中國共產(chǎn)黨成立以來，積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化，不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。
一、新民主主義文化的理論與實(shí)踐
五四運(yùn)動(dòng)前后，中國早期的馬克思主義者即對(duì)中國文化建設(shè)問題作了理論和實(shí)踐上的探索。中國共產(chǎn)黨成立后，將文化作為一條重要的戰(zhàn)線，開辟了新民主主義文化建設(shè)的道路。毛澤東作為中國共產(chǎn)黨人的杰出代表，對(duì)新民主主義文化的理論與實(shí)踐作出了偉大的貢獻(xiàn)。
毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，始終將文化作為一個(gè)重要的因素給予了高度的重視。他曾高度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)，指出五四運(yùn)動(dòng)作為文化革新運(yùn)動(dòng)，“是中國反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種表現(xiàn)形式”他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所作的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，涉及當(dāng)時(shí)農(nóng)村廣泛的文化問題，并將“文化運(yùn)動(dòng)”作為農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下所做的十四件大事之一，作了熱情的記述。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在對(duì)中央革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)工作的指示中，在對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題的論述中，以及在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中，都把文化作為與經(jīng)濟(jì)、政治、軍事不可分離的要素，作了馬克思主義的分析?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，文化戰(zhàn)線是中國人民解放斗爭(zhēng)中文武兩條戰(zhàn)線中的一條?！缎旅裰髦髁x論》將新民主主義的文化與新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)，從多方面作了精辟的論述?！墩撀?lián)合政府》進(jìn)一步將完成新民主主義國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)提到了全國人民面前。
毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)文化問題的分析和把握，有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一，他將文化置于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，確定文化在這種結(jié)構(gòu)關(guān)系中的地位和作用，對(duì)文化作了社會(huì)結(jié)構(gòu)定位。他指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。”第二，他將文化置于一定的歷史條件下，從一定的歷史的形式來考察，確定是什么歷史階段上的什么性質(zhì)的文化，對(duì)文化作了歷史定位。如果說文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)定位是對(duì)文化問題的橫向考察，那么文化的歷史定位就是對(duì)文化的縱向考察。毛澤東將上述兩種考察方法結(jié)合起來，從中國的實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國復(fù)雜的文化現(xiàn)象作了科學(xué)的分析。1940年，他在《新民主主義論》中指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治或半統(tǒng)治中國的東西……又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經(jīng)濟(jì)的東西……這類反動(dòng)文化是替帝國主義和封建階級(jí)服務(wù)的，是應(yīng)該被打倒的東西。”“至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。”這就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化。新民主主義的文化是反映新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)并為其服務(wù)的。新民主主義革命時(shí)期的歷史特點(diǎn)，決定了當(dāng)時(shí)“中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義”。毛澤東創(chuàng)立的新民主主義文化理論，對(duì)推動(dòng)中國新民主主義文化的發(fā)展，保證中國民主革命的正確方向，奪取新民主主義革命的勝利起了巨大的作用。
在新民主主義文化理論的指導(dǎo)下，新民主主義文化建設(shè)在科技、教育、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域取得了歷史性的成就。
在科技領(lǐng)域，延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和組織發(fā)展科學(xué)技術(shù)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，創(chuàng)造了一種把科技教育、科技研究和經(jīng)濟(jì)建設(shè)三者密切結(jié)合的“三位一體”模式，成為我們黨在實(shí)踐中開創(chuàng)出來的一條行之有效的發(fā)展科技之路。當(dāng)時(shí)，邊區(qū)中央局公布的經(jīng)中央政治局批準(zhǔn)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，曾大力推崇民族的科學(xué)的大眾的文化教育政策，明確規(guī)定“獎(jiǎng)勵(lì)自由研究，尊重知識(shí)分子，提倡科學(xué)知識(shí)”。在綱領(lǐng)的倡導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)掀起了學(xué)習(xí)和研究科學(xué)的高潮。延安各機(jī)關(guān)組織了“自然科學(xué)普及小組”，建立了學(xué)習(xí)制度，規(guī)定機(jī)關(guān)工作人員每日兩小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。當(dāng)時(shí)延安還針對(duì)民眾中存在的迷信落后思想，開展了“科學(xué)大眾化運(yùn)動(dòng)”。
在教育領(lǐng)域，毛澤東指出要“根本改革過去的教育方針和教育制度”，“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，昔日邊遠(yuǎn)偏僻的文化荒漠延安，成為革命教育的中心。到1946年，陜甘寧邊區(qū)小學(xué)發(fā)展到2990所，在校學(xué)生近30萬，還有中學(xué)7所，并建立了舉世聞名的抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中央黨校、魯迅藝術(shù)學(xué)院等各種院校。各根據(jù)地干部學(xué)校培養(yǎng)出的大批學(xué)員，以后大多成為新中國各條戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)骨干。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》深入總結(jié)了自五四以來新文藝運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)當(dāng)時(shí)延安文藝界的實(shí)際情況和新的時(shí)代要求，對(duì)文藝發(fā)展中帶有根本性全局性的一系列方針大計(jì)問題，作出了科學(xué)的馬克思主義的深刻論述。在《講話》的指引下，解放區(qū)廣大文藝工作者紛紛奔赴前線，深入農(nóng)村，走與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，努力表現(xiàn)“新的人物，新的世界”，創(chuàng)作出大量真正為人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，使解放區(qū)文藝更加豐滿壯大?！吨v話》還通過《新華日?qǐng)?bào)》、《群眾》、《新文化》等報(bào)刊以及香港的燈塔出版社，在重慶、上海和香港等地廣泛傳播，給國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文化界以深刻影響。中國文學(xué)藝術(shù)工作者在中國化馬克思主義文藝思想的正確指導(dǎo)下，為民族獨(dú)立、人民解放作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨新民主主義文化的理論與實(shí)踐，在黑暗的中國給中國人民樹立起了思想文化的燈塔。
二、社會(huì)主義文化建設(shè)的初期探索
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在迎接全國勝利的新形勢(shì)下，毛澤東及時(shí)提出必須學(xué)會(huì)在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級(jí)作政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)，并指出在推翻國民黨統(tǒng)治、建立人民政權(quán)之后，要在緊緊抓住生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作的同時(shí)，必須恢復(fù)和發(fā)展文化教育事業(yè)。在中華人民共和國成立之初，他就高瞻遠(yuǎn)矚地指出，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。隨后，在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，他探討了建設(shè)現(xiàn)代文化，創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特民族風(fēng)格的社會(huì)主義文化的問題，提出應(yīng)把中國建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大國家。他堅(jiān)持馬克思主義在文化工作中的指導(dǎo)地位，確立了文化工作為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向。他尊重文化自身發(fā)展的規(guī)律，提出了文化工作要“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，并宣布，這是一個(gè)基本性的也是長期性的方針。他要求正確處理社會(huì)主義文化與民族傳統(tǒng)文化、世界文化的關(guān)系，堅(jiān)持古為今用、洋為中用。他注意發(fā)揮知識(shí)分子在文化建設(shè)中的作用。新中國成立初期，毛澤東就提出要有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì)文化事業(yè)的改革工作，爭(zhēng)取一切愛國的知識(shí)分子為人民服務(wù)。1958年12月，針對(duì)“大躍進(jìn)”以來拔“白旗”、批“白專道路”、破“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”，在知識(shí)分子中進(jìn)行了許多過火的和錯(cuò)誤的批判的傾向，毛澤東指示要端正方向，爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的教授、講師、助教、研究人員，為無產(chǎn)階級(jí)的教育事業(yè)和文化科學(xué)事業(yè)服務(wù)。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國的文化事業(yè)取得了輝煌的成就。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在對(duì)建國32年歷史的基本估計(jì)中就文化建設(shè)問題指出：建國以來我國“教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展。一九八○年，全國各類全日制學(xué)校在校學(xué)生二億零四百萬人，比一九五二年增長二點(diǎn)七倍。三十二年來，高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出近九百萬專門人才。核技術(shù)、人造衛(wèi)星和運(yùn)載火箭等方面的成就，表現(xiàn)出我國的科學(xué)技術(shù)水平有很大的提高。文藝方面創(chuàng)作了一大批為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的優(yōu)秀作品。群眾性體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，不少運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目取得出色的成績(jī)。烈性傳染病被消滅或基本消滅，城鄉(xiāng)人民的健康水平大大提高，平均壽命大大延長”。
新中國成立以來，我們?cè)谏鐣?huì)主義文化建設(shè)方面進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，取得的成就是主要的。但是，正如《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的，由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)不多，黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)形勢(shì)的分析和對(duì)國情的認(rèn)識(shí)有主觀主義的偏差，“文化大革命”前就有過把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。后來，又發(fā)生了“文化大革命”那樣全局性的、長時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這對(duì)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。這些問題，在黨的十一屆三中全會(huì)以后，依靠我們黨自身的力量，得到了根本的解決。
三、社會(huì)主義精神文明建設(shè)
黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。黨在堅(jiān)定不移地將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的同時(shí)，鮮明地提出，我們不僅要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，而且要建設(shè)高度的精神文明，兩個(gè)文明建設(shè)都搞好才是中國特色社會(huì)主義。兩個(gè)文明建設(shè)理論以辯證唯物主義的物質(zhì)與精神辯證關(guān)系的原理，以及歷史唯物主義中物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)辯證關(guān)系的原理為其理論基礎(chǔ)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的物質(zhì)文明建設(shè)一手硬、精神文明建設(shè)一手軟的狀況，提出兩手抓、兩手都要硬，大力倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，保證了中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的正確方向。
在用兩個(gè)文明建設(shè)理論指導(dǎo)改革發(fā)展的過程中，鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，發(fā)揮了歷史性的作用。他在1979年指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”其后，鄧小平從不同角度對(duì)這個(gè)問題作了多方面的論述。他多次強(qiáng)調(diào)：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。”“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”這些論述，振聾發(fā)聵，在全黨全社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。
1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，社會(huì)主義必須有高度的精神文明。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)通過了關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議，將我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局表述為“一個(gè)中心，三個(gè)堅(jiān)定不移”，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)”。決議要求全黨同志必須從“總體布局的高度，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位”。1996年，黨的十四屆六中全會(huì)又通過了關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議，再一次強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心必須牢牢把握，毫不動(dòng)搖，但是精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)”，“各部門制定政策，都要從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的總體布局出發(fā)，不僅要有利于經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，而且要有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)的發(fā)展”。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了歷史性的成就。黨的十二屆六中全會(huì)和十四屆六中全會(huì)通過的兩個(gè)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的決議都總結(jié)了精神文明建設(shè)取得的積極進(jìn)展和明顯效果，肯定了精神文明建設(shè)對(duì)全黨和全國人民精神狀態(tài)積極而深刻的變化，對(duì)豐富和提高人民的精神文化生活，對(duì)促進(jìn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定，對(duì)保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向所起的重要作用，同時(shí)也指出了存在的問題，要求我們要“全面地估計(jì)精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀，充分地認(rèn)識(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的緊迫性和長期性，”要“提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，增強(qiáng)建設(shè)精神文明的自信心和責(zé)任感”。
改革開放以來，到黨的十五大，我們黨主要運(yùn)用兩個(gè)文明建設(shè)理論來闡釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展問題。黨的十五大報(bào)告明確提出了中國特色社會(huì)主義文化的概念，并指出：“有中國特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會(huì)主義。”從歷史發(fā)展的角度，我們可以把改革開放以來到黨的十五大這個(gè)時(shí)期我們黨對(duì)社會(huì)主義精神文明的倡導(dǎo)和發(fā)展看作黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要?dú)v史階段。
四、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新階段
黨的十五大、十六大、十七大愈益重視文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，對(duì)文化的改革發(fā)展作了一系列的戰(zhàn)略部署，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這個(gè)階段有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
第一，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，再到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的變化，極大地拓展了文化的使命和任務(wù)。
1997年，黨的十五大報(bào)告根據(jù)鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，系統(tǒng)地闡述了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，指出這些“基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)”。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的提出，要求我們從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識(shí)文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在新世紀(jì)新階段的迅速進(jìn)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局發(fā)生了重要的變化。2002年，黨的十六大報(bào)告明確把“社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”同“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮”一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和歷史任務(wù)提了出來。2003年，黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)討論加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，明確地將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力與駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)和處理國際事務(wù)的能力并列，作為提高執(zhí)政能力的五項(xiàng)內(nèi)容之一。2005年2月，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話中明確地提出：“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。”2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)經(jīng)過充分討論，審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。2007年10月，黨的十七大報(bào)告對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體的總體布局作了系統(tǒng)論述，并適應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上又對(duì)我國發(fā)展提出了“努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”、“擴(kuò)大社會(huì)主義民主”、“加強(qiáng)文化建設(shè)”、“加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)”、“建設(shè)生態(tài)文明”等新的更高要求，將生態(tài)文明建設(shè)提到了新的戰(zhàn)略高度。隨后，我們黨根據(jù)實(shí)踐的需要和科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的要求，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。
中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的變化，要求我們從新的視角，研究文化與經(jīng)濟(jì)、政治，文化和生態(tài)文明的關(guān)系，探討文化建設(shè)如何與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，為之提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，極大地拓展了文化的使命和任務(wù)，也使我們對(duì)文化在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用有了新的更為具體的認(rèn)識(shí)。黨的十七屆六中全會(huì)要求：“我們必須抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。”
第二，我們黨以寬廣的世界眼光，愈益重視文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位和作用，提出了增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)。
黨的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。”黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”黨的十七屆六中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”全會(huì)發(fā)出了“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的號(hào)召，指出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。
第三，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)，并將其作為文化建設(shè)的根本。
黨的十六屆六中全會(huì)揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，指出，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告要求我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨和全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。
第四，根據(jù)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需要，在大力發(fā)展文化事業(yè)的同時(shí)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》在論述文化建設(shè)問題時(shí)正式運(yùn)用了“文化產(chǎn)業(yè)”概念，將其與“文化事業(yè)”概念相對(duì)應(yīng)，對(duì)兩者作了明確區(qū)分。黨的十六大報(bào)告在明確指出“國家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵(lì)它們?cè)鰪?qiáng)自身發(fā)展活力”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”，指出要“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出，要“實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力”。黨的十七屆六中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)，要“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。”
第五，根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，提出了建設(shè)和諧文化的任務(wù)。黨的十七大報(bào)告指出，要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚”。黨的十七屆六中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)，我們“必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。
第六，進(jìn)一步深化文化體制改革。
黨的十六大報(bào)告指出，要“繼續(xù)深化文化體制改革。根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革。抓緊制定文化體制改革的總體方案。把深化改革同調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展結(jié)合起來，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，加強(qiáng)宏觀管理，深化文化企事業(yè)單位內(nèi)部改革，逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性，推動(dòng)文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制。按照一手抓繁榮、一手抓管理的方針，健全文化市場(chǎng)體系，完善文化市場(chǎng)管理機(jī)制，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境”。黨的十六屆四中全會(huì)在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出，要“深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，進(jìn)一步革除制約文化發(fā)展的體制性障礙”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路”，要“深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。”黨的十七屆六中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要“以改革創(chuàng)新為動(dòng)力”，“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。要深化國有文化單位改革，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果”。
第七，堅(jiān)持對(duì)外開放，發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外文化交流格局。
黨的十六大報(bào)告提出，文化建設(shè)要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步要求，要“推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界”，“加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。”黨的十七屆六中全會(huì)肯定了改革開放特別是黨的十六大以來文化建設(shè)對(duì)外開放的成就，指出，我們“堅(jiān)持發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν馕幕涣鞲窬郑梃b吸收人類優(yōu)秀文明成果，實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力，向世界展示了我國改革開放的嶄新形象和我國人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌”。同時(shí)，全會(huì)也指出，“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫”。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)外文化交流的必要性和重要性。
2008年12月18日，胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中總結(jié)了改革開放30年的歷程，其中對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的成就作了高度概括。他指出，我們大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，人民日益增長的精神文化需求得到更好滿足。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得重大進(jìn)展，馬克思主義思想理論建設(shè)卓有成效，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、公民道德建設(shè)、青少年思想道德建設(shè)全面推進(jìn)，文化事業(yè)生機(jī)盎然，文化產(chǎn)業(yè)空前繁榮，國家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，人們精神世界日益豐富，全民族文明素質(zhì)明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)。在科技方面，具有世界先進(jìn)水平的重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。在教育領(lǐng)域，城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)，高等教育總規(guī)模、大中小學(xué)在校生數(shù)量位居世界第一，辦學(xué)質(zhì)量不斷提高。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出，改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)一同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我國文化改革發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的精神力量。
事實(shí)說明，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，歷來從戰(zhàn)略的高度，重視文化在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化，充分地發(fā)揮了先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量的重要作用。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國先進(jìn)文化建設(shè)將會(huì)取得愈來愈大的成就，我們國家的文化軟實(shí)力將會(huì)極大地增強(qiáng)，人民群眾日益增長的精神文化需求將會(huì)不斷得到滿足，社會(huì)主義先進(jìn)文化將在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)、日趨繁榮，發(fā)揮其不可或缺的重要作用。