習(xí)近平同志指出，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的今天，科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強大生機(jī)活力，“馬克思熱”風(fēng)靡國外學(xué)術(shù)界。馬克思主義為什么依然顯示出科學(xué)思想的偉力？根本原因在于其實踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。
馬克思主義的革命性
馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)在其徹底批判精神上。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”事實上，不僅辯證法是批判的和革命的，整個馬克思主義也是批判的和革命的。
革命性表現(xiàn)在對資本主義制度的批判上。馬克思主義反對把舊事物、舊社會制度看成永恒不變的形而上學(xué)觀點，反對一切為腐朽的社會制度做辯護(hù)的理論。它用發(fā)展變化的觀點考察資本主義制度，既肯定其產(chǎn)生的歷史必然性和在一定時期內(nèi)的進(jìn)步性，又從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各個方面揭露其不合理性，抨擊其罪惡和弊端，說明其歷史演變和發(fā)展趨勢，揭示其被更高的社會形態(tài)所代替的歷史必然性。馬克思主義認(rèn)為，必須以革命精神破除一切不合時宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端。我們要突破利益固化的藩籬，加快構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，讓中國特色社會主義制度在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更具優(yōu)越性。
革命性表現(xiàn)在對各種錯誤理論的批判上。馬克思主義是在批判各種錯誤理論中形成與發(fā)展的。通過批判費爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點，馬克思、恩格斯合著《德意志意識形態(tài)》，初步形成系統(tǒng)的歷史唯物主義觀點；通過批判蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義觀點，馬克思寫作《哲學(xué)的貧困》，形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論；通過批判各種空想和反動的社會主義學(xué)說，馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》，形成科學(xué)社會主義的系統(tǒng)理論。馬克思主義問世以后，他們又通過批判各種機(jī)會主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的各個組成部分。這啟示我們，必須旗幟鮮明堅持正確觀點，在大是大非面前敢于亮劍，積極批判各種錯誤觀點和思潮。
革命性還表現(xiàn)在具有堅定政治立場上。馬克思主義是工人階級的意識形態(tài)，它以科學(xué)的理論形式反映工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求。馬克思主義從不隱瞞和回避自己的階級本質(zhì)，從不以超階級的幌子標(biāo)榜自己是全人類利益的代表，而是公開申明自己是為工人階級服務(wù)的。它堅決批判一切剝削階級的理論觀點，自覺捍衛(wèi)工人階級和廣大人民群眾的利益，以徹底批判一切剝削制度、消滅社會不平等現(xiàn)象、爭取工人階級解放和全人類的徹底解放為己任。這啟示我們，必須旗幟鮮明講政治，堅持以人民為中心創(chuàng)造政績，決不能辜負(fù)黨和人民的信任與重托。
馬克思主義的科學(xué)性
馬克思主義的各個組成部分不是彼此孤立的，而是一個完整的科學(xué)理論體系。它的主題主線一以貫之，具有嚴(yán)密的邏輯、明晰的推理和精彩的論證。
科學(xué)性源于馬克思主義是時代的產(chǎn)物。馬克思主義是適應(yīng)時代要求、為實現(xiàn)時代提出的歷史任務(wù)而產(chǎn)生的。不僅歷史唯物主義是時代產(chǎn)物，馬克思主義的其他組成部分也都是時代產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義產(chǎn)生提供了客觀條件；工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進(jìn)行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)?？梢?，時代需要本身孕育著馬克思主義產(chǎn)生的可能性，將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實的各種物質(zhì)條件和社會因素也都具備。
科學(xué)性源于對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思、恩格斯所處的歷史時代及其提出的各項任務(wù)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，但這些客觀條件不會自動產(chǎn)生任何新的理論和學(xué)說。任何新的理論和學(xué)說都必須批判地繼承前人的思想成果，以前人的思想所達(dá)到的終點作為自己研究的起點。馬克思、恩格斯涉獵很多學(xué)科領(lǐng)域，在崎嶇的科學(xué)小道上不畏艱險、勇于攀登，掌握了當(dāng)時人類創(chuàng)造的豐富文明成果。馬克思研究過古希臘、羅馬哲學(xué)，特別是研究了亞里士多德、德謨克利特等哲學(xué)家的著作；研究過從公元前6世紀(jì)到19世紀(jì)30年代的世界歷史，特別是研究了法國革命史。恩格斯除了在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義學(xué)說等領(lǐng)域的卓越成就，還對自然科學(xué)做過長期研究，并對文學(xué)、藝術(shù)、軍事學(xué)也頗有興趣。這些學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識基礎(chǔ)，對他們創(chuàng)立馬克思主義產(chǎn)生了積極影響。但是，對馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的，是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法的空想社會主義學(xué)說。它們代表到19世紀(jì)上半葉為止人類思想的最高成就，是馬克思主義的直接理論來源。
科學(xué)性源于馬克思主義具有整體性。在馬克思主義理論體系中，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三者之間互相滲透、互相補充，構(gòu)成統(tǒng)一嚴(yán)密的學(xué)說體系。作為世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)是整個馬克思主義的指導(dǎo)原則，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通向?qū)嶋H生活的中介，科學(xué)社會主義則是運用哲學(xué)分析經(jīng)濟(jì)事實引出的結(jié)論和要達(dá)到的最終目標(biāo)。社會主義理論一旦離開馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就會背離科學(xué)社會主義。同樣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)離開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離開科學(xué)社會主義理論，就必然跌入資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的泥潭。馬克思主義哲學(xué)如果無視科學(xué)社會主義指明的實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的方向和道路，無視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別是對新出現(xiàn)的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，就會淪為繁瑣的、脫離實際生活的經(jīng)院哲學(xué)。如果把馬克思主義中的任何一個組成部分同整體割裂開來，都會使其喪失原有特性，進(jìn)而導(dǎo)致對馬克思主義體系的背離或曲解。
科學(xué)性源于其創(chuàng)始人具有自我批判精神。馬克思、恩格斯具有很強的自我批判精神，不斷修正自己理論中某些不合時宜的觀點和內(nèi)容，可謂與時俱進(jìn)的典范。例如，馬克思、恩格斯在1848年革命時期和1871年巴黎公社時期，都認(rèn)為只要通過一次突然的革命襲擊就可以推翻資本主義制度，進(jìn)入社會主義新社會。后來，他們在著作中糾正了這種看法，承認(rèn)其試圖通過一次簡單的突然襲擊就能取得革命勝利的思想不符合實際。任何理論都有歷史局限性和時代局限性，馬克思、恩格斯的理論也不例外，問題在于能不能通過自我反省、自我批判克服這種局限性。今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度與深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義面臨著進(jìn)一步中國化、時代化、大眾化的問題。我們要用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實踐，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。
實踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一
馬克思主義堅定的革命性和嚴(yán)格的科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的。它是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)，這一界定鮮明體現(xiàn)了其革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的基本特征。
馬克思主義之所以能把革命性與科學(xué)性統(tǒng)一于一身，是因為工人階級的根本利益與社會發(fā)展的方向是一致的。正如恩格斯所說，科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人階級的利益和愿望。工人階級是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，它和廣大人民群眾的人心所向體現(xiàn)著社會前進(jìn)的方向。工人階級的這一本性決定其必須科學(xué)認(rèn)識世界，因為只有科學(xué)認(rèn)識世界，特別是認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能找到自身解放的正確道路。由此可見，馬克思主義的科學(xué)性與革命性是不可分割的：科學(xué)性根源于革命性的要求，通過革命性表現(xiàn)出來；革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，靠科學(xué)性來保障，二者內(nèi)在統(tǒng)一于馬克思主義理論體系，并通過一系列基本原理表現(xiàn)出來。無論是片面強調(diào)革命性而忽視科學(xué)性，還是片面強調(diào)科學(xué)性而忽視革命性，都是不正確的，都應(yīng)該防止和反對。
馬克思主義的革命性與科學(xué)性以及二者的統(tǒng)一，都以實踐性為基礎(chǔ)。社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，也是其出發(fā)點和歸宿。馬克思主義來源于實踐，是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，又反過來指導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾改造世界的實踐活動，為實踐服務(wù)，并在實踐中得到檢驗和發(fā)展。離開工人階級和廣大人民群眾的實踐活動，馬克思主義就會喪失認(rèn)識世界和改造世界的功能，從而也就會失去存在的意義，其革命性和科學(xué)性都會失去根基而無從談起。
馬克思主義是開放的、與時俱進(jìn)的理論體系。把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系，是我們黨在深入推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新取得的重大成果，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，不忘初心、牢記使命，開新局于偉大的社會革命，強體魄于偉大的自我革命，不斷激發(fā)蘊藏于人民中的偉力，我們就一定能夠在新時代中國特色社會主義偉大實踐中譜寫新的壯麗篇章。
?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授）
中共濟(jì)南市委主辦 濟(jì)南市委各部門承辦
