幸福是人們的共同愿景，而如何答好幸福的考卷卻值得深思。

　　一位才華橫溢、出身不凡的青年人，本可過(guò)“上流社會(huì)”的生活，但他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就立下鴻鵠志，毅然選擇了“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”。為了這種“屬于千百萬(wàn)人的幸福”，他一生飽受顛沛流離、貧病交加的煎熬，卻矢志不渝地為人類解放的偉業(yè)而奉獻(xiàn)畢生心血。他就是馬克思。

　　面對(duì)幸福，不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，會(huì)產(chǎn)生截然不同的希冀和感受。謀求財(cái)富，必以腰纏萬(wàn)貫為福氣；謀求權(quán)勢(shì)，必以飛黃騰達(dá)為福運(yùn)；謀求享受，必以鐘鳴鼎食為福祉；謀求不老，必以羽化登仙為福命……然而，在共產(chǎn)黨人的詞典里，幸福即為一種對(duì)信仰信念的矢志追求、一種超越自私自利的獻(xiàn)身實(shí)踐、一種最高境界的人生價(jià)值。

　　李大釗說(shuō)：“幸福就是尋求革命真理”。中國(guó)共產(chǎn)黨人為了答好民族獨(dú)立、人民解放的幸福答卷，不惜赴湯蹈火、前赴后繼。追崇這一信念，朱德、賀龍等諸多顯赫人物舍棄高官厚祿，堅(jiān)毅走上布滿血腥荊棘的革命之路；向警予、曾志等諸多富家兒女放棄優(yōu)裕生活，義無(wú)反顧地投身革命斗爭(zhēng)。彭湃毅然將“烏鴉都飛不過(guò)的田產(chǎn)”分給佃農(nóng)，他在就義前慷慨陳詞：“為了我們的子子孫孫爭(zhēng)得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命，也是在所不惜的。”這就是共產(chǎn)黨人棄一己小福、謀天下幸福之大道。

　　為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是孜孜以求的幸福愿景。這種追求，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，需用鮮血與生命去詮釋；在和平建設(shè)時(shí)期，需用奮斗與奉獻(xiàn)去踐行。心系人民福祉，才能贏得民心。從福建東山群眾奉崇“先敬谷公，后祭祖宗”的谷文昌，到把貧困縣變?yōu)?ldquo;省十佳”的“人民樵夫”廖俊波，再到“包下太行山群眾幸福”的黨員教授李保國(guó)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為民造福、犧牲小我、換取大我，用篤定追求的信仰和奉獻(xiàn)“幸福著別人的幸福”，在人民心中筑起一座座豐碑。

　　毋庸諱言，今天不乏有人把財(cái)富、地位、享樂(lè)、安逸等視為唯一的幸福標(biāo)準(zhǔn)，竭力以功名利祿為圓心畫大自享的“幸福”圓。一些干部以“自己也是人，也有七情六欲”為由，以權(quán)謀私、瘋狂斂財(cái)、沉迷酒色、安于享受，被扭曲的幸福觀驅(qū)入墮落深淵。最終，導(dǎo)致的是“乍看驚富貴，凝視即云煙”的人生悲劇。

　　“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，幸福是時(shí)代的呼聲、人民的期盼。共產(chǎn)黨人只有以堅(jiān)定的信仰永葆入黨初心、以不懈的奮斗推進(jìn)發(fā)展、以忘我的奉獻(xiàn)造福人民、以出彩的作為書寫歷史，才能答好無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的幸福答卷。