為了“湊單”，隨意添加不必要的日常用品；為了打折，辦了會(huì)員卡卻沒(méi)用幾次；為了時(shí)尚，就將剛使用不久的電子產(chǎn)品更新?lián)Q代……生活中不經(jīng)意的過(guò)度消費(fèi)，既容易造成資源浪費(fèi)，也影響著社會(huì)風(fēng)氣。
　　消費(fèi)是滿足個(gè)人美好生活需要的重要途徑。離開(kāi)了消費(fèi)，生產(chǎn)也將失去意義。馬克思說(shuō)，有些消費(fèi)能放射出“崇高的精神之光”，提高整個(gè)社會(huì)的文明程度。然而，并非一切消費(fèi)行為都是理性的。從凸顯個(gè)人身份的炫耀性消費(fèi)，到刻意追求潮流的無(wú)節(jié)制消費(fèi)，一旦被商品符號(hào)、外觀包裝“迷了眼”，被廣告宣傳、促銷手段“牽著走”，人們難免會(huì)做出并不理性的消費(fèi)選擇。
　　有人說(shuō)，花錢買到了快樂(lè)、享受了愉悅，何必再細(xì)究背后的得失？這種說(shuō)辭帶有一定的迷惑性，也反過(guò)來(lái)啟示人們，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步思考消費(fèi)的內(nèi)涵。消費(fèi)不僅僅是簡(jiǎn)單的比較、購(gòu)買、使用，在掃碼付款的背后，很多環(huán)節(jié)都凝結(jié)著人們對(duì)生活的認(rèn)知與態(tài)度。面對(duì)物質(zhì)日益充盈、消費(fèi)更加便捷的趨勢(shì)，能否準(zhǔn)確把握消費(fèi)的“度”，怎樣厘清“想要”和“需要”，直接關(guān)系著個(gè)人的消費(fèi)選擇、生活質(zhì)量。
　　心理學(xué)上有一種“凡勃倫效應(yīng)”，即商品價(jià)格定得越高，越能受到消費(fèi)者的青睞。這具體表現(xiàn)為希望他人看到自己的支付能力，通過(guò)建立心理優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)自我滿足。現(xiàn)實(shí)中，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們能夠更加全面地了解產(chǎn)品、服務(wù)的真實(shí)性價(jià)比。但一些人或是因?yàn)樯钇肺坏倪^(guò)高定位，或是為了尋求特定群體的社會(huì)認(rèn)同，往往會(huì)陷入“虛假需求”的泥淖，不自覺(jué)地接受某些和實(shí)際收入并不匹配的消費(fèi)理念。從表面上看，似乎是在給生活的承重墻涂抹幾縷亮色，實(shí)際卻是悄悄抽走了幾塊“磚”，破壞了應(yīng)有的平衡。
　　“不買難受，買了后悔”。如何避免被非理性消費(fèi)綁架，更好地掌控自己的生活，是非常值得思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一位作家曾專門研究過(guò)不同收入群體的日常起居狀態(tài)。他發(fā)現(xiàn)，對(duì)生活滿意度較高的，往往是那些在消費(fèi)上注意量入為出、合理配置的人。“自由不只是形式，更是心態(tài)”，貪戀眼前不斷萌生的新欲望，就永遠(yuǎn)會(huì)有買不盡的東西，難以抑制的消費(fèi)沖動(dòng)。增強(qiáng)一份自覺(jué)，有意識(shí)地建構(gòu)健康、合理的消費(fèi)觀，有助于找準(zhǔn)“緊迫而必要”的消費(fèi)需求，避免不合時(shí)宜的過(guò)度消費(fèi)。
　　習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”。在紛繁多元的物質(zhì)世界，一個(gè)人所能吸納的消費(fèi)內(nèi)容，總是十分有限的。超過(guò)必要的程度，就會(huì)出現(xiàn)邊際效用遞減的現(xiàn)象。以簡(jiǎn)樸之心，秉理智之性，注重和產(chǎn)品、服務(wù)建立真正的效用聯(lián)系，不被人云亦云的消費(fèi)取向所綁架，只為“需要”而買單，一個(gè)人才能做到理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)，真正掌握消費(fèi)的主動(dòng)權(quán)。