問題是實(shí)踐的起點(diǎn)、創(chuàng)新的起點(diǎn)，抓住問題就能抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“牛鼻子”?？v觀人類發(fā)展歷史，一切發(fā)展進(jìn)步無不是在破解時(shí)代問題中實(shí)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，始終是推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就。在這一波瀾壯闊的歷史性變革中，強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向是黨中央治國理政的鮮明特色。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的理論品格和根本要求，馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)袖都是運(yùn)用“問題論”的大師。馬克思提出，“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”正是在認(rèn)識(shí)和把握資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)等時(shí)代問題的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)造性地提出了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義發(fā)展的歷史規(guī)律，為全世界無產(chǎn)階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)思想武器。馬克思主義中國化的歷程，就是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，通過回答和解決中國面臨的時(shí)代問題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實(shí)踐突破的歷程。毛澤東思想就是在回答如何在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家通過武裝斗爭奪取政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命、開展社會(huì)主義建設(shè)等問題的過程中形成的。改革開放以來，在正確回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題中，黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，推進(jìn)了馬克思主義中國化。

　　中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。在改革開放進(jìn)程中，中國特色社會(huì)主義顯示出強(qiáng)大生命力，同時(shí)也面臨許多新的矛盾和問題。在矛盾和問題面前，是遮掩回避還是直面擔(dān)當(dāng)？習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”黨的十八大以來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方方面面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問題導(dǎo)向，扭住深層次矛盾和重點(diǎn)難點(diǎn)問題持續(xù)發(fā)力、精準(zhǔn)發(fā)力。5年來，正是以化解矛盾、解決問題為目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行開拓性、創(chuàng)造性工作，才解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，使黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、中國特色社會(huì)主義取得重大成就。

　　習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出：“我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。”推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持問題導(dǎo)向、解決重大問題中取得的歷史性成就，開辟了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

　　以問題為導(dǎo)向形成新思想新理論。認(rèn)識(shí)和解決復(fù)雜多變的時(shí)代問題，僅靠經(jīng)驗(yàn)是不行的，必須以科學(xué)的理論把握時(shí)代方向。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展離不開中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)；中國特色社會(huì)主義理論體系不斷形成新成果，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展不斷進(jìn)入新的發(fā)展階段的重要標(biāo)志。黨的十八大以來，習(xí)近平同志深刻把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問題，深刻洞悉歷史和時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平同志系列重要講話精神具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和鮮明的問題導(dǎo)向，深刻回答了新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，形成了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富、博大精深的理論體系，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，為在新的歷史條件下進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供了根本遵循，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

　　以問題為導(dǎo)向提出新戰(zhàn)略新舉措。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，我們需要面對(duì)的挑戰(zhàn)、需要化解的風(fēng)險(xiǎn)、需要克服的困難、需要補(bǔ)齊的短板，都是促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。實(shí)踐證明，誰能更好發(fā)現(xiàn)問題、把握問題并且解決問題，誰就能贏得發(fā)展的先機(jī)和主動(dòng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高超的政治智慧、堅(jiān)韌不拔的擔(dān)當(dāng)精神，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，樹立和落實(shí)新發(fā)展理念，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，落實(shí)總體國家安全觀，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，深化國防和軍隊(duì)改革，等等。這些新舉措新戰(zhàn)略瞄準(zhǔn)問題、解決問題，使中國特色社會(huì)主義不斷取得新的重大成就。

　　以問題為導(dǎo)向完善新體制新機(jī)制。堅(jiān)持問題導(dǎo)向不能就事論事，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而要著眼長遠(yuǎn)，以完善體制機(jī)制為更高目標(biāo)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。增強(qiáng)問題意識(shí)，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，進(jìn)而形成解決問題的新體制新機(jī)制，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的重要思想方法和工作方法。從反“四風(fēng)”、應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”，到全面深化改革、全面依法治國，再到提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，都貫穿著鮮明的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，都著力在解決問題中完善新體制新機(jī)制。這些新體制新機(jī)制，使我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平邁上了一個(gè)新臺(tái)階。

　　以問題為導(dǎo)向滿足新需求新意愿。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，不斷滿足人民群眾的新意愿新需求，是我們黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握社會(huì)新意愿新需求，著力解決與人民群眾利益攸關(guān)的教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房、環(huán)境等問題，人民群眾的生活不斷邁上新臺(tái)階，有了更多的獲得感。這是中國特色社會(huì)主義不斷取得重大成就的直接體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段的實(shí)踐依據(jù)。

　　中國特色社會(huì)主義事業(yè)依然任重而道遠(yuǎn)。2020年全面建成小康社會(huì)，繼而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，這是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須完成的歷史任務(wù)。未來的路并不平坦，需要面對(duì)和解決各種艱難問題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題。成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，解決好重大戰(zhàn)略問題，才能更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。為此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持問題導(dǎo)向這一重要思想方法和工作方法的核心要義，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)將其自覺運(yùn)用于認(rèn)識(shí)和解決問題的實(shí)踐。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，問題是矛盾的外化，是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的外在呈現(xiàn)。矛盾無時(shí)不在、無處不有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。正視問題就是正視矛盾，就是堅(jiān)持實(shí)事求是。同時(shí)，事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須把握事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓住關(guān)鍵問題、難點(diǎn)問題、牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，才能正確認(rèn)識(shí)問題、解決問題。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要?jiǎng)?chuàng)新思維。發(fā)展起來后的問題一點(diǎn)也不比不發(fā)展的時(shí)候少。實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，如今我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，面臨“強(qiáng)起來”后的新課題新難題。如果不能及時(shí)提出新理念、新思想、新舉措，理論就會(huì)蒼白無力，實(shí)踐就不能向前推進(jìn)。習(xí)近平同志指出：“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題都離不開創(chuàng)新思維。建設(shè)社會(huì)主義是人類對(duì)理想社會(huì)的探索，在東方大國建設(shè)社會(huì)主義更是亙古未有的事業(yè)，這必然是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。在我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心的時(shí)候，我們黨必須勇于和善于推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，使社會(huì)主義向全人類展現(xiàn)它更強(qiáng)大的生命力感召力。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要擔(dān)當(dāng)精神。讀懂一個(gè)時(shí)代需要讀懂這個(gè)時(shí)代的問題，改變一個(gè)時(shí)代需要解決這個(gè)時(shí)代的問題?？陀^世界多樣多變，問題同樣是錯(cuò)綜復(fù)雜的。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，社會(huì)利益分化日益明顯，思想觀念日趨多元，復(fù)雜的矛盾和問題同時(shí)意味著巨大的阻力和困難。堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要有擔(dān)當(dāng)精神，敢于正視問題，善于分析問題，最終解決問題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“面對(duì)當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定遇到的新形勢(shì)新情況新問題，全黨同志要有所作為、有所進(jìn)步，就要敢于較真碰硬、敢于直面困難，自覺把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上”。在中國特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段，我們將會(huì)碰到更多更難的問題，尤其需要擔(dān)當(dāng)精神。能否堅(jiān)持問題導(dǎo)向、擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，是對(duì)中國共產(chǎn)黨人的真正考驗(yàn)。黨的十八大以來的實(shí)踐證明，只要下定決心、勇于擔(dān)當(dāng)，任何困難和阻力都是可以克服的。

　?。ㄗ髡邽槿嗣裾搲s志社總編輯）